憤怒是開創的原始動力。但願我們的憤怒能夠成為動力，而不是在自怨自艾。

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學習把生活與戲劇結合,這是範例 .


兩只狗的憤怒 @信報 14.01.2011 ---- 甄詠蓓

聖 誕夜跑來北京，找不到有關聖誕故事的絲毫蹤跡，節日氣氛只靠食肆裡的聖誕大餐來贈慶，就如漏了氣的氣球，有點走樣。不過據當地朋友說，十年前的北京是不會 有聖誕節的任何慶祝，但隨著北京邁向國際城市之聲譽，特別在奧運前後，不理它是東施效顰，模仿著一個國際視野，還是真的已經與世界接軌，北京人在節日裡已 習慣以「聖誕快樂」為問候語。當然，一個國際大都會絕不是懂說句「聖誕快樂」便成事，更需要有一連串鋪天蓋地的吃喝玩樂，要懂得把節日的歡樂消費掉，才更 像一個國際城市。

沒有瘋狂派對的聖誕夜，我在北京卻不愁寂寞，起碼還有劇場可鑽去。馬路上寒風刺骨，一踏進北京蜂巢劇場內，暖意即時升溫，劇場內人頭湧湧，熱血沸騰， 為的是觀賞孟京輝的作品《兩只狗的生活意見》。門票一早售罄，我有幸才拿到貴賓票進場。《兩》已在全國巡迴了五百多場，這次回到孟的私營劇院裡，別有一番 原汁原味的風韻。

「我認為演員和觀眾的關係是一個遊戲的關係。」剛開場時，演員輕輕說出，戲也就定案了。遊戲成了主調，也成了美學。接下去，120分鐘的嬉笑調侃，以 從鄉下進城的兩只流浪狗的所見所聞，揭示出荒謬瘋狂的社會瘡疤，觀眾如我笑破肚皮，孟導的刀刃果然鋒利，笑臉只是掩飾，玩笑背後充滿憤怒，發揮了喜劇所具 備的殺傷力。

在香港，我們看膩了賣弄濫情的電視、電影甚至舞台作品，神經早被麻醉，來這裡看到這兩只狗的率性，像頑童般的大言不慚，挑釁、惡搞、玩弄，直搗人性的 虛偽弱點，借不斷的嘲笑來撥弄、來吶喊，在掌聲與笑聲之下，觀眾如我沒有喪失了應有的理智，當兩只狗不斷在城市謀生打滾，我卻想起張樂平的繪本《三毛流浪 記》，一個是三十年代討飯可憐的小乞丐，另一邊廂是兩條卑賤的流浪狗，卻同樣處於社會低層，被不公無情所欺壓，他們的顛沛流離，小人物般的狗命，苟且偷 生，如你也如我。這樣又見到創作者不只在調笑，更重於對人的關懷。

「兩」劇的創作起點以「遊戲」為始，不像傳統劇場以「意義」先行。但「遊戲」本身並不是沒有帶來意義，它引申出來的一切，甚至超越傳統劇場的某些約 束。最明顯的，就見於表演上。兩位演員劉曉燁和韓鵬翼，他倆豐富的肢體語言表演性很大，想像力四濺，空間瞬間轉換，時而惡搞奉爲經典的《雷雨》，時而拿起 結他大唱”Yellow Submarine”，精彩的表演不只賞心悅目，還看到演員給予舞台的生命力，這突破了史氏體系的寫實表演方法，演員自由奔放，創意傾巢而出。

這樣的即興編作方法也是我沿用多年的創作模式，強調遊戲的有機性和靈活性；因此，我非常明白創作性演員的魔力，如何點石成金，把個人經驗、技術、思想 跟角色、故事緊扣在一起，血脈相連，不能分割。演員不單是安份地演繹劇本給予角色的規範，而是能呈現出自己的觀點和個性，這樣，戲的力量便非同凡響，處處 展現出獨一無二的特色。

「兩」劇的反動，還在於大玩「三俗」──庸俗、低俗、媚俗，他們不怕走進禁忌，這樣挑釁的作品，很多衛道之仕肯定看不過眼，只因真正的喜劇是一面照妖鏡，妖孽鬼怪無所循形，偽善者又如何能抵禦如此赤裸的真相？

當然，我不認為「兩」是驚世不朽的作品，只是看到國內能有這樣的佳作而欣喜，能全國巡迴超過五百場，還一直演下去，說實說我在妒忌、在憤怒。當我們仍 在享受國際都市的優越感時，別人就一直向前跑，開創歷史，開拓環境。我慨嘆今天香港劇場前景的侷促，硬件與軟件均見局限，畏首畏尾，西九的總裁謝卓飛突然 請辭，一波三折的西九文化遠景，又再次使我們感到迷茫 。再者，若我們只躲在象牙塔裡、或安樂窩中還自命不凡，作品又沒有任何殺傷力，這就像被閹割了的狗，子孫根給去掉，只剩得一兩聲可憐兮兮的汪汪吠叫，別人 也懶理我們，那又如何能開技散葉，繼後香燈？

「兩只狗」給我的啟示是──憤怒是開創的原始動力。但願我們的憤怒能夠成為動力，而不是在自怨自艾。